Il ressort de notre étude que le propre d'un énoncé performatif explicite est d'exposer, d'étaler à découvert, au grand jour, avec force, la nature de la relation que j'aimerais entretenir avec mon auditeur; il est une sorte de commentaire sur le lien, un lien qui trahit sa propre "ligaro-activité". Sa caractéristique n'est pas de décrire le monde, mais de forger ou de réifier le lien, et c'est dans ce sens qu'il transforme la réalité. Les performatifs explicites nous apparaissent donc comme des méta-actes, aux antipodes des méta-actes suspensifs. Ceux-là revendiquent le lien, ceux-ci le dissimulent; les uns se concentrent sur le "Je" et le "Tu"; les autres sur le "Il y a ". Ce que nous voulons dire par là, c'est que la force qui émane d'un ordre n'est pas dans l'ordre lui-même, mais dans le type de lien qu'il va constituer, ou confirmer. Un soldat qui ordonne à son supérieur hiérarchique de se mettre au garde-à-vous n'agit pas différemment qu'un enfant s'imaginant qu'il suffit d'enfoncer un robinet dans un mur pour avoir de l'eau. A la limite, et paradoxalement, donner un ordre explicite, c'est presque marquer sa faiblesse, c'est gâcher un "joker", c'est avouer que les autres moyens : l'aura, le charme, l'humour, n'ont pas fonctionné. Des mots comme Moïse, Jésus, Mahomet, Allah; des objets comme un drapeau, une relique, une icône... sont, pour certains, infiniment plus puissants, plus foudroyants, plus "ligaro-actifs" que les énoncés performatifs. Notons enfin qu'un même énoncé performatif, peut, selon la position du locuteur, produire des liens différents. Une promesse d'un chef à son groupe n'est absolument pas comparable à la promesse du néophyte qu'on initie, à une promesse de se venger... Le chef promet pour asseoir sa position haute, pour cimenter le lien; le néophyte promet pour confirmer sa position basse, pour créer un lien; celui qui promet de se venger exprime par là sa disjonction, son désir de redéfinir sa position. on peut encore faire une promesse pour neutraliser un lien, c'est le cas de : "Je te promets, je n'ai rien dit".   La réponse pragmatique / Ducrot, "transformation juridique" et lien / Le lien, un choix épineux entre deux jonctions contradictoires / La catégorie du lien / Le lien et la position / Le calcul de la position /  Le lien, la stratégie et le paradoxe / Le ligarème /  Conclusion Du même auteur / Sites sur le thème Commande en ligne       Pour plus de détails, en cliquant sur l'image ci-dessous, cf. notre site-article :"Du lien aux origines des structures anthropologiques de l'imaginaire", Sociétés, n° 63, 1999 / 1, De Boeck Université, Bruxelles, .